Готуємося до фестивалю і початку походу!

Нарешті закінчили вирішувати, хто і скільки, і перейшли до приємнішого і певнішого - коли і як. Так що фестиваль точно відбудеться, і станеться це 2-ого травня на острові Хортиця в серці Запоріжжя. Ми прийдемо кораблем з Миколаєва. Думаємо наразі виходити перед Паскою, щоби святкувати її в Херсоні на кораблі. Сходити до церкви посвятити паску, вернутися на чайку, а там святкувати, пити медівку, співати, поливатися водою і стріляти з гармат. Думаю, десь так.

А в понеділок походимо в плавнях. Розповідав мені про них багато наш товариш Ігор Задніпряний, котрий там виріс, і настільки смачно, що обов"язково мусимо побачити цю красу. Потім плануємо вийти на Хортицю і готуватися до фестивалю. Щоправда, місце ми вибрали не найпростіше, але козаки легких шляхів на Дніпрі мали небагато. Менше значно аніж ми. Тому спробуємо взяти один невеличкий дніпровський поріг. А після нього - підхід до берега і новозбудована козацька Січ. Гарне місце - на горбі самі будівлі куренів і церкви, обнесені високим і поважним дерев"яним плотом, а від них донизу терасами йде спуск до Дніпра. Там зі самого ранку почнуть працювати майстерні, пов"язані з козацьким побутом: ковальська, гончарна, лозоплетіння, зброярська, разом з ними будуть дитячі малюнки на тему походу в Америку, і що ми по дорозі і там можемо побачити, виступ гопаківців, трохи ленд-арту, та ін.

Зараз покажу:

ПРОГРАМА

Музика, кіно та анімація, традиційні ремесла та сучасні форми образотворчого мистецтва — з таких складових, об’єднаних між собою козацькою тематикою, і буде створено фестиваль «КОЗАЦЬКА ХОРТИЦЯ». Завдяки вдалому поєднанню елементів традиційної козацької архітектури (що прямо тут створюватимуться з лози, глини, дерева) з сучасною скульптурою та інсталяціями буде створене фантасмагоричне козацьке поселення початку третього тисячоліття — з майданом, паланкою, куренями тощо. Відвідувачі свята зможуть взяти участь у «будівництві» нарівні з художниками, скульпторами та майстрами. Відповідно оздоблюватиметься й сцена.

Кожен день починатиметься з освітньої програми і закінчуватиметься розважальною, це буде водночас історично-освітня акція і величезний розважальний перформенс.

Невід’ємною рисою козаків є гумор, а отже свято козацької чайки на Хортиці неодмінно буде веселим, невимушеним, з забавами й жартами.

<b>вдень</b>

кіно та анімація — центральним є образ козака, створений режисерами з різних країн у різні роки (показ художніх, документальних та анімаційних стрічок)

майстерні

пов’язані з козацьким побутом

•    ковальство

•    гончарство

•    лозоплетіння (адже козаки будували свої фортеці з плетених кошелів, заповнених глиною)

пов’язані з кораблебудуванням

•    виготовлення човна-довбанки

для дітей

•    моделювання кораблів

•    традиційна дерев’яна іграшка

•    малювання

вистави

•    Центр Леся Курбаса, Львів  — байки за Езопом зі співами

•    Кінний театр, Запоріжжя

•    Театр вогню

а також

•    показові виступи Школи бойового гопака,

•    лірницькі пісні,

•    куштування козацьких страв та напоїв…

Участь чайки СПАС:

•    катання на чайці гостей

•    приготування гетьманського кулішу

•    театралізоване приготування до походу

•    гарматні постріли, вечірні феєрверки з Дніпра та острова

•    молебен перед початком походу

<b>ввечері</b>

музична програма

•    «Очеретяний Кіт»

•    «ТопОркестра»

•    «Пропала Грамота»

•           «Вій»

•    «Гайдамаки»

проекція на вітрило чайки (відео, змонтоване з фрагментів фільмів, що демонструвалися протягом дня, та матеріалу, відзнятого безпосередньо на фестивалі)

потужний феєрверк

отаке.

Тепер - про героїв:

ПРОПАЛА ГРАМОТА

У них зріла, концептуальна лірика, зав’язана на творчості Гоголя, на етнічній культурі, на козацьких думах. З музичної точки зору я б назвав це нью-йоркським або каліфорнійським андеґраундом. Це сучасні рифи та груви, виконані альтернативною командою. Немає діджеїв, клавішних, драм-машин, з інструментів – гітара, бас, барабани, губна гармоніка. http://www.xaep.ru

Матеріал гурту «Пропола грамота» - пронизливий спів піж акустичну гітару у супроводі язичницьких танців та відчайдушного афробіту. Тематика текстів навіяна Гоголем та оповідями про народного героя Устима Кармалюка. http://www.kommersant.ru

«Пропала грамота» репрезентує нове музичне явище в сучасній живій музиці України, яке умовно позначається терміном «подільський фундаментал». Це суміш стилів, яка ґрунтується на поліритмії, подільському архаїчному фольклорі та елементах традиційних напрямів західної музичної культури (хіп-хоп, бі-боп, фьюжн, фанк). http://sumno.com

Вот оно – настоящее, вдумчивое, точное. Знаете, о таких пластинках рассказывать одновременно и хочется, и колется – настолько они какими-то своими изгибами приходятся по душе, что почти излишними становятся слова. Но и молчать о таких вещах желательно исключительно глаза в глаза, чтобы непременно поделиться своим ощущением, теплом, приятием. Просто потому, что внутреннюю суть этой музыки ты воспринимаешь как правдивую и родную. И не можешь воспринимать иначе, потому что в ней такая крепость, сила корней – ни с чем из не перепутаешь. Это фундамент, без которого никакая современная музыка – интересная музыка – невозможна. Но, одновременно, фолька здесь ровно та мера, которая позволяет ярко, выпукло проявиться и остальным компонентам. Их здесь хватает, об этом даже инструменты свидетельствуют: кроме обычных гитар, баса и установки на альбоме живут рабаба, губная гармоника, мриданг и кое-что неназванное. Электрическое звучание чередуется с акустикой, элементы фьюжна, фанка, афробита, хип-хопа, плюм участие Нины Гаранецкой и Андрея Середы – украшений хватает, и ни одно не излишне. Однако и сам Павел Нечитайло обладает таким голосом, что... Мне просто нравится и музыка Пропавшей Грамоты, и тексты – но я уверен, что этот голос мог бы заворожить и без инструментов, и без слов. Просто есть во всем этом что-то – настоящее, вдумчивое, точное... http://www.umka.com.ua

ВІЙ

Музика групи поєднує психоделію з ритмами та мелодикою слов'янського, зокрема, українського язичництва. Використовуються елементи музики українського бароко та середньовіччя. Виступи групи Вій нагадують радше не сейшн (у звичайному розумінні), а потужне дійство, яке проходить «non-stop». За рахунок включення до аранжировки акустичних інструментів (комуз, віолончель, флейта, гобой, банджо), потужної ритмічної групи (окрім звичайної ударної установки - конго, тамтами та ін.), у поєднанні з використовуваними на концерті аудіозаписами шумів природи, голосами птахів та тварин, створюється майже містична атмосфера, стан, що переносить глядача із залу на багато віків назад, до поганських джерел людства, до природи, землі, до втраченого сьогодні людиною зв'язку з Космосом…». http://rock.kiev.ua

Группа была основана в декабре 1991 года Дмитрием Добрый-Вечер и Игорем Лемешко. "Вій" гастролировал в России, Польше, Словакии, Венгрии, Франции, Германии."Вій" исполняет мелодичную рок-музыку с заметным влиянием готики и аутентичной музыки, обращающейся к корням древнего славянского язычества. За довольно мрачную атмосферу песен, порой, стиль группы также определяют как дарк-рок. Разумным сочетанием современных электрогитар, синтезаторов, ударных и акустических инструментов (виолончель, конги, тамтамы), а также добавление к музыкальному полотну записей шумов природы, голосов птиц и зверей, музыкантам сполна удается передать темную мелодику дохристианских времен. Своими композициями "Вій" создает поистине мистическую атмосферу, перенося слушателя на много веков назад, к языческим истокам человечества. Обратно к Природе, к Земле, к утраченной современным человеком связи с Космосом. В творчестве группы из теней украинского фольклора, из гипнотизма ритмов, из мелодии украинского слога возникает чарующая атмосфера чисто украинских сумерек, что нашептывают завораживающие, мрачные истории. Услышав многие из песен "Вiя", сам Николай Васильевич Гоголь остался бы доволен!” Dark Petersburg

ТОПОРКЕСТРА

Про «Топрокестру» ви не знайдете інформації на офіційних та поважних сайтах. Проте їхніх фото чимало в жж, а їхньої музики дуже багато - в київських (і не лише) пабах та залах, на фестивалях по всій країні. Мабуть, не існує жодної Етно-події в Україні, на якій би не звучали румунські, молдавські та українські пісні цього колективу. Там, де з’являється лідер гурту Сергій Топор – художник за освітою, молдаванин за походженням й справжній музикант за покликанням – починається голосне й божевільне свято. І все це так невимушено, і з таким непідробним драйвом…

ОЧЕРЕТЯНИЙ КІТ

Вінниця. Склад: акустична гітара, флейта, контрабас, скрипка, бухало, спів.

Заснований у 1995 році. Назва походить від однойменної тварини, яка живе при болоті в очереті, де є все, що їй потрібно для існування, вміє плавати.

Зараз „О.К.” живе у Вінниці. І тут йому добре. Південний Буг—поруч, в ньому завжди є риба, а на берегах—вдосталь того, що дарує і радість, і печаль. Але час від часу „О.К” вирушає на пошуки „чогось такого” в інші кутки і закутки Національного парку Україна. Коли врозсип, коли вкупі.

„... Повертатися в рідні очерети з далеких гір і степів не менш приємно, ніж вирушати в мандрівки. Бо важкі торби здобутих вражень бентежать так само, як і легкі повітряні кулі мрій-сподівань. Самі розумієте, що настає потім: торби розв'язуються, здобич витягається і починається—що? Скажімо так,—експерименти... http://ocheret.com

А тепер от перед Ваші очі – одна з кращих платівок останніх місяців, і принесе вона радість багатьом людям Землі та околиць. В першу чергу, мабуть, тим, хто не байдужий до фолк-рокових пошуків, бо в основу альбому покладено чумацький фольклор. Чумаки – це особлива культура, глибока філософія, некваплива мелодика думок і пісень. Ця музика глибша за мої слова. Вона сонцем пахне, вона сіллю світиться, засмаглими зморшками всміхається. Вона несе собою і в собі шляхи гарячі, якими авто не їздять, якими босоніж ходять, і пил, і ковил, і вітер, і срібну воду – бо дзвінка. І все тут, на платівці – доречне і гармонійне таке, що аж не віриться наче, і дуже радісно стає. Світиться пісня сама – і людям світить. Настільки м’яко, що не одразу навіть помічаєш, де пісні чумацькі перетікають у авторські. А коли навіть і помічаєш, то немає ніякого дисонансу – бо все воно живе, і все іде від серця. Якби ж ми всі отак ходили... http://www.umka.com.ua

Це як чумацькі пісні з їх особливим мелосом, так і авторські, що торкаються сучасних тем, як от "Електричка" чи "Радіохед". Музика гурту - це результат творчих експериментів, на які "котів" надихають мандрівки різними куточками України. music.com.ua

Головним моментом вважаємо те, що нам удалося відступити від занадто перебільшеної ідеї фолькової динаміки до сучасного світу, який знаємо краще. Пісні, які народжуються зараз, будуть зрозумілішими і для нас, і для слухачів. Ми знаємо свій теперішній світ краще, ніж той, що був. http://artvertep.dp.ua/

ГАЙДАМАКИ

Блюз-рок гурт засновано на початку 90-х років і з того часу аж до 2001 року називався «Актус». Але коли в гурт прийшов соліст Олександр Ярмола у 1993 році, музиканти захопилися українським фольком, який змішували з роком і альтернативою. Згодом хлопці перепробували купу всього і співали пост-панк, фанк, реггі, ска. Але все ж таки зупинилися на чомусь конкретному і донині співають добрий фольк подекуди з роком, ска чи навіть циганськими мотивами. Свій дебютний альбом Гайдамаки випустили не аби де, а під крильцем рекордингової компанії ЕМІ. З альбомом "Перверзія"/ "Ukraine Calling" 2006 року, гайдамаки багато гастролювали і фестивалили Центральною та Східною Європою, віддавши данину однойменному роману найшановнішого письменника серед української молоді Юрія Андруховича. Шалений ритм зарубіжного концертного життя не минув безслідно, у World Music Charts Europe гайдамацький альбом зайняв 35 місце за підсумками 2006 року. А в номінації "Найкращий лейбл 2006" було відзначено їх європейського видавця "Eastblok music" - саме за "Ukraine Calling".  http://www.culbit.com

Гайдамаки – послідовники українського культу традиції сьогодні. Через свою духовну та музичну чесність вони віддані справі повернення їхньої культури з рук корупції, аморальної свідомості. …Прагнення Гайдамаків – викувати правдиво український музичний стиль, який зберігає свій спадок та традиції як джерело для натхнення…Музика Гайдамаків запалена різними етнічними наспівами з усього світу, особливо з різних регіонів України, таких як Полісся, Буковина та Закарпаття. Інші музичні впливи містять панк музику пізнього Шейна МакГована (Shane McGowan) та таких регі команд як Бьорнін Спір (Burning Spear) та Блек Ухуру (Black Uhuru).

ГАЙДАМАКИ вже вдруге потрапляють в десятку найкращих world-music гуртів Європи! Новий альбом КОБЗАР лише за місяць свого перебування у чарті отримав визнання серед професіоналів та поціновувачів стилю world-music та посів 7-му сходинку!Серед більше ніж1000 претендентів експерти з 23-х країн Європи визначають    топ-10 найкращих гуртів, що грають у напрямку world-music. Журі вважає музику ГАЙДАМАКІВ чудовим прикладом того, як майстерно можна поєднати, на перший погляд, непоєднуване, зберігши ідентичність і неповторність кожної з культур.

"Modern Ukrainian folk with rock sensibilities – whirling accordions, throaty vocals, the odd bit of Balkan-style brass and reggae thrown in to garnish the mixture and it all begins to hits the spot. They’ve even got what sounds like a choir of dwarves on ‘Malanka’ – possibly there’s a Ukranian Stonehenge monument somewhere about the place. Stirring stuff live, one imagines" – саме так члени журі Європейського чарту визначають стиль КОБЗАРЯ.

Україна – нова, ще невивчена країна на мапі Європи, і музика, яку грають Правдиві Воїни Світла – достойний початок  знайомства із нею! http://www.haydamaky.com

ТЕАТР ВОГНЮ

Ми оточені стихіями, і кожна несе в собі всепідкорюючу силу. Театр вогню «ПротиНочі» показує безкінечну красу вогню, намагаючись передати її такою, яка вона є. Лише декілька рухів – і в суцільній темряві метаморфози живого полум’я оживляють образи небувалої краси, народжуючи нові фантазії. Навіть із закритими очима відчувається міць вогняних фігур, тепло яких, розтікаючись тілом, заповнює душу свободою та пропонує вирушити у казкову подорож. Вогонь розпалює почуття пристрасті; здається, ще мить – і ти сам увірвешся до цього світу, закружишся у вогняному танці. Доторкнись до цієї загадкової реальності, поринь із головою у свої відчуття, відчуй вогонь, відчуй його на дотик! http://protynochi.kiev.ua

Майстерня речитативу «Українська речитативна культура»

Учасники майстерні стверджують, що походить ця культура з пра-прадавніх часів, є архетипом, як коломийки, частушки, ірландські переспіви, у кожного народу є щось схоже за стилем. Туди ж сучасні хіп-хоп, рага та ін. Виникли ці ритми і наспіви в гірських районах, як крок їхнього танцю і примовки до танцю. Молоді учасники майстері імпровізують віршованими текстами на живо, не користуючись придуманими текстами, чи народними мотивами… Надзвичайне враження.

Львівський академічний театр імені Леся Курбаса

 

створений у 1988 році Володимиром Кучинським та групою молодих акторів, котрі, як і видатний український режисер Лесь Курбас зі своїми колегами у 1918 році, відчули потребу «..вернутися прямо до себе, ..сказати щось нове, тому, і тільки тому, створити театр».

Від часу свого заснування Театр імені Леся Курбаса переріс в один з найбільш відомих театральних колективів, як в Україні, так i за її межами. Вистави театру «Благодарний Еродій» за Григорієм Сковородою, «Між двох сил» за Володимиром Винниченком, «Апокрифи» за Лесею Українкою, «Сни» та «Забави для Фауста» за Федором Достоєвським, «Хвала Еросу» та «Silenus Alcibiadis» за Платоном, «Марко Проклятий або Східна легенда» за поезіями Василя Стуса, «Чекаючи на Ґодо» за С. Беккетом гідно репрезентували Україну та здобули високі нагороди на численних міжнародних театральних фестивалях. Театр першим здійснив сценічні постановки діалогів Григорія Сковороди, Платона, поезії Василя Стуса і драматичних поем Ліни Костенко.

Театр імені Леся Курбаса за короткий термін зміг стати одним з кращих в Україні, при тому, що час становлення колективу припав на складний період в українській історії. Театр неодноразово бував з гастролями в Києві, Харкові, Симферополі, Одесі, Севастополі, Керчі, Івано-Франківську, Чернігові, Миколаєві, Черкасах, Тернополі, Донецьку та інших містах України.

Високий художній рівень постановок цього театру засвідчують численні ґран-прі та нагороди на престижних міжнародних фестивалях: Золотий Лев (1989, 1994, 2000), Чехівський фестиваль, Москва (1996), Слов`янський вінець, Москва (1997), Сібіу, Румунія (1998), Контакт, Польща (1998), Бутрінті, Албанія (2001), Херсонеські ігри (1994, 2001), Боспорські агони (2001, 2002, 2006), Стобі, Македонія (2002) та інші. Театр став першим лауреатом премії Василя Стуса. У 2006 Театр було нагороджено Національною премією ім. Т. Г. Шевченка, а в 2007 році присвоєно звання академічного.

Весь цей час театр працював як унікальний методологічний центр, опанував і розробив цикл театральних методик та тренінгів акторської психофізики, пластики, голосу, провів серію спільних проектів з Workcenter Єжи Гротовського (Італія), Школою драматичного мистецтва Анатолія Васільєва (Росія), Осередком театральних практик Gardzienice (Польща), Саратозьким міжнародним театральним центром (США), проводив цикл лекцій та майстеркласів в Йельському, Колумбійському, Пенсильванському та інших унівеститетах та театральних школах США.

Критика називає цей колектив унікальним театральним явищем, бо він повернув українській сцені інтелектуальний престиж, створив свою методологічну школу і поєднав багатогранну сценічну практику з процесом пізнання Людини.

Кінний театр «Запорізькі козаки»

У заповідних глибинах південної частини Хортиці, далеко від доріг і міського шуму, розмістився кінний театр "Запорозькі козаки". Зараз "Запорозькі козаки" - це і заповідник диких тварин, і реставраційний павільйон (де реставрують знайдену недавно в Дніпрі запорізьку чайку 18-ого століття), і козацька залога. Але звичайно головним є безпосередньо виступ кінного театру. Вистава триває до півтори години за участю танцювального колективу, тріо бандуристів, демонстрацією елементів вольтижировки, джигітовки, роботи арапником, списами, шаблями, іграми з глядачами. Після виступу всі охочі можуть самостійно покататися верхи і покуштувати національні українські страви.

Кінний театр "Запорізькі козаки" за час свого існування, з 1993 року під керівництвом Юрія Капішинського театр перетворився на невід'ємну частину історико-культурного заповідника "Острів Хортиця". Склад групи налічує 15 чоловік артистів, що беруть участь у виступі, з них близько 5 чоловік - наставники, що займаються підготовкою підростаючого покоління. За кожним артистом закріплено два-три коня і декілька хлоп'ят 17-18 років, які навчаються мистецтву верхової їзди і кінним трюкам для подальшої участі у виступах. Крім того, вже 3 роки сюди приїжджають учні з місцевої церковно-приходської школи на заняття верховою їздою. У подальших планах театру, пов'язаних з дитячим спортом, - створенні секції іпотерапії. А біля історико-культурного комплексу, що будується, "Запорізька Січ", поряд з Музеєм козацтва, скоро відкриється літній майданчик "Козацьке коло". Так робота кінного театру (який зараз видалений в глиб острова на 8 кілометрів) наблизиться до більшості мешканців та гостей міста Запоріжжя.